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Importancia de la Hermenéutica

La Biblia nos revela la Naturaleza de Dios en sus múltiples formas. Necesitamos obtener una vista panorámica del poder, la ira, el amor, la misericordia, la inteligencia, la piedad y la grandeza de Dios a fin de entender quien es El. Por lo tanto, al inspirar las escrituras es natural que Dios se valga de su propio diccionario, llevándonos por medio de lo visible a lo invisible, por lo conocido y familiar a lo desconocido y espiritual (Rom.1:20)

Al interpretar las Escrituras correctamente comenzamos a tener un concepto mas claro de lo que El desea en nuestras relaciones con otros y con El mismo. La hermenéutica ha de ser el instrumento que allane el camino para el encuentro del hombre con Dios. (Si no comprendemos lo que Dios quiere decirnos, como podremos hacer lo que El quiere)

La Biblia esta repleta de géneros literarios como poesía, historia, cantos, proverbios, profecías y cartas , lo que hace de su lectura y comprensión una aventura emocionante, cautivadora, inspiradora y llena de humor!!

Cada idioma tiene sus expresiones que no se prestan para la traducción literal en otros idiomas. Los modismos, proverbios, singularidades gramaticales y las costumbres locales, pueden causar dificultades para el interprete cuyo idioma no sea el griego o hebreo.

La Biblia fue escrita en otra época, en otro continente, en otro idioma que no tiene ninguna relación con el español. No es la obra de un solo hombre, sino un conjunto de libros escritos a lo largo de mas de un milenio cuajado de grandes cambios culturales, políticos, sociales y religiosos.

Evita al exponente de la Palabra de caer en un error, ya sea doctrinal o lingüístico (2Pedro 3:16)

Sus escritores, inspirados por el Espíritu Santo, eran personas de tan variada categoría y educación, a saber entre algunos:
a. Moisés - sabio que formulo las leyes de Dios
b. Esdras - escriba y sacerdote
c. Salomón - poeta
d. Isaías y Jeremiah - profetas
e. David - guerrero y poeta cantor de Israel
f. Amos - pastor
g. Daniel - estadista y gobernador
h. Pedro - pescador, hombre sin letra
I. Pablo - hombre culto

Fondo Histórico

La hermenéutica es clara en la Palabra desde el tiempo de Moisés. En el libro de Deuteronomio, Moisés repitió las leyes que Dios dio a Israel en Sinaí, cuarenta años antes. Pero cuando las repitió, cambio las formas de muchas de ellas. Lo hizo, sin duda, para hacerlas mas claras, incapaces de ser malentendidas. La segunda redacción de la ley debe entenderse como la interpretación bíblica. Siglos mas tarde, Esdras y otros leyeron la Ley de Dios en el texto hebreo para todo el pueblo (Neh8:8)

En el Nuevo Testamento , la practica exegetita aparece no solo como elemento didáctico, sino como esencia de la proclamación evangélica centrada en Cristo. Es de notar como los escritores tratan de aclarar los términos o expresiones que pudieran resultar de difícil comprensión para sus lectores. Ejemplos:
a. Mt. 1:23 - Emmanuel “Dios con nosotros”
b. Mr. 5:41 - Talita, koumi “muchacha, levántate”
c. Mr. 15:22 - Gólgota “Calavera”
d. Jn. 1:38 - Rabi “Maestro”

Características del Interprete

1. Tener el Espíritu Santo - mente, sentimientos y voluntad sometidos a El (1Co.2:14)
2. Fe
3. Oración - “orar bien es estudiar bien”
4. Reverencia
5. Humildad
6. Amante de la verdad
7. Paciencia
8. Prudencia - comenzar por lo mas sencillo de la Biblia
9. Objetividad - echar a un lado ideas preconcebidas y favoritas
10. Científico - tomar en cuenta la historia, lenguaje, costumbre, etc.
11. Compromiso
12. Mediador - servir de puente entre el autor del texto y el lector. Acercar su mundo al nuestro para comprender la enseñanza bíblica
13. Responsabilidad - conocer bien la Escritura para enseñarla bien a otro

Métodos de Interpretación:

Literal
1. Somete la interpretación al significado atribuido a la letra del texto.
2. Esta teoría descansa sobre el hecho de que un texto ha de entenderse siempre en su sentido literal, a menos que ello sea razonablemente inadmisible como en el caso de alegorías, poesía, símbolos, etc.
3. Hace caso omiso de los fundamentos del lenguaje y autoriza al interprete para que derive a su antojo conclusiones “exegeticas” de una frase, palabra o letra. Por este camino, la fantasía puede llevarnos hasta extremos tan originales como ridículos.
4. Suele ser usado por sus adeptos como expresión de una mayor fidelidad a la Palabra de Dios.
5. Surgió de los literalistas hebreos que al sentir un profundo respeto por la Escritura, consideraban sagrada hasta sus letras, pero otorgaron una importancia excesiva hacia la ley oral, lo que frecuentemente les impedía una interpretación correcta del texto escrito. Su creencia en la inspiración mecánica de las Escrituras, les llevo a descuidar el fondo histórico de cada texto, factor importante en toda exegesis ya que tenían preferencia solo por la ley, ignorando los profetas y los otros escritos del Antiguo Testamento.

Alegórico - Místico
1. Considera que toda la Biblia fue escrita como una serie de alegorías. La alegoría es cuando una cosa representa o simboliza otra.
2. Insiste en que no es el significado natural y evidente el que da a la Biblia su importancia, sino el sentido “místico”; esto significa oculto o espiritual. Todos los textos han de interpretarse sacando de ellos un significado distinto, oculto a simple vista, pretendiendo ser mas rico y profundo.
3. Este método se distingue por una ausencia casi total de preocupación respecto a lo que autor desea comunicar y abre las puertas a lo que el interprete quiera decir.
4. Fue inventado por los griegos que procuraban explicar para si mismos sus mitos y leyendas, y fue introducido a la Iglesia por los creyentes de Alejandría, que incapaces de explicar ciertas dificultades bíblicas, lo adoptaron para recomendar las escrituras a sus amigos mas educados.
5. El gran error de este método es que el interprete hace a un lado los hechos importantes de la historia bíblica y perjudía así el sentido claro de la Escritura.

Dogmatico
1. Su nombre se deriva del griego “dogma”que significa enseñanza e interpreta las Escrituras de acuerdo con los dogmas o creencias de un grupo.
2. Surgio en la Iglesia Catolica que enseñaba que no podia darse ningun tipo de interpretación a la Biblia sino era en base a lo que ellos habian enseñado.

Liberal/Racional
Este metodo se basa en las siguientes creencias:
1. Libertad de pensamiento y de accion, lo que equivale a la eliminacion de toda traba impuesta por prejuicios tradicionales.
2. Actitud de gran reserva o franca hostilidad hacia cualquier forma de autoridad externa.
3. Autonomia y supremacia de la razon.
4. Exaltacion del hombre como centro del pensamiento y de la experiencia religiosa.
5. Adaptacion de la teologia a las ciencias naturales e historicas.
6. Apertura constante al cambio en los conceptos teologicos en la medida en que el progreso cultural lo hiciese aconsejable.
7. Surge dentro del liberalismo teologico a mediados del siglo 18.
8. Surgen de el dos metodos de interpretación mas:
a. romantico - retorno apasionado a los instintos naturales, la vidi, la libertad, la predileccion individual y a la espontaneidad de la imaginacion creadora para interpretar las Escrituras.
b. modernismo - se caracteriza por la idea del progreso y por un acentuado interes historico..
9. Se caracteriza por su radicalidad.
a. Niega la doctrina de la inspiracion de la Biblia, asi como la validez permanente del AT.
b. La autoridad de las Escrituras es rechazada de plano.
c. Descarta todos los milagros y las profecias.
d. La revelacion queda reducida a una simple capacidad del hombre para descubrir verdades de tipo religioso.
e. Lo fundamental para la fe cristiana no es el contenido de la Biblia sino la experiencia.
f. La interpretación de la Biblia se realiza a travez de lo moral, lo que conlleva a un rechazamiento de cualquier tipo de interpretación teologica.

Historico/Critico
1. Su finalidad es descubrir el sentido de los textos biblicos dentro del contexto de la historia de Israel en el A.T. o de la primera tradicion cristiana en el N.T.
2. Trata de llegar a la interpretación aplicando cientificamente la razon historica.
3. Este metodo reduce la Biblia a “letra muerta”.
4. Surge de la expansion del humanismo renacentista.
5. El enfasis principal no se hace en la indagacion historica, sino en la critica y el interprete, con total autonomia, decide lo que debe ser aceptado o no.

Gramatico/Historico
1. Es el primero de los metodos para la practica de una exegesis objetiva.
2. Requiere que se interprete la Biblia de acuerdo con las caracteristicas del idioma en que fue escrita, aquel a que fue traducida, asi como en un sentido llano y simple a la luz del contexto historico.
3. Considera que la Biblia fue escrita como historia fidedigna.
4. Es el mas antiguo de todos los metodos de interpretación. Se puede verificar su uso antes del segundo siglo despues de Cristo. Pero fueron Lutero y Calvino los que dieron el impulso principal al metodo correcto, por medio del enfasis en los idiomas originales.
5. El estudio gramatico-historico de un texto incluye su analisis linguistico (palabras, gramatica, contexto, pasajes paralelos, lenguaje figurado, etc.)