Hermenéutica
Reglas de Interpretación 

Análisis del Texto
A. Palabras
Las palabras de un texto no son unidades con existencia propia e independiente. Son miembros de conjuntos orgánicos: la frase, la oración, el párrafo. Toda palabra esta estrechamente vinculada a las que le acompañan y el valor o significado de aquella es determinado en gran parte por estas.
1. Hay que conocer la composición de las palabras originales (. Pero, debido a que el significado de las palabras cambia muchas veces, ya no es el mismo que tenia originalmente. No es posible afirmar que el significado de las palabras usadas en los textos bíblicos sea el mismo.
2. Algunas palabras eran usadas en un sentido limitado o “uso local”. Según pasaba el tiempo y la Biblia se iba traduciendo, se cambiaron las palabras por un uso mas fácil.
3. Algunas palabras tienen uso especial en la Biblia. Una misma palabra tiene muchos significados.
4. Los nombres personales tienen su significado.
5. En algunos casos, el sentido de las palabras se descubre por vía de contraste o de oposición.     
Ej:2 Co.5:2=1 Co.15:47-54                                                                                                      
6. Hay que tener en cuenta los sinónimos.
7. El significado dado por el propio autor es indiscutible. Ej: Hebreos 5:14
8. El significado de muchas palabras es determinado por otras palabras, expresiones o frases.
Ej. Efesios 2:1; Juan 7:38-39

B. Gramática
1. En español la construcción de la oración admite gran variedad en el orden de sus palabras: sujeto, con sus complementos y luego el predicado con los suyos.
2. En hebreo es semejante, pero al revés; complemento circunstancial, predicado y sujeto, aunque se puede variar si se quiere cambiar la fuerza expresiva de una palabra. En algunos casos, el énfasis se logra colocando un nombre al principio y sustituyéndolo después por medio de un adjetivo posesivo. Se usa mucho en los Salmos.
3. El griego del NT es igual que el español: sujeto, predicado y complementos. Cualquier modificación indica, por lo general, el realce que debe darse a una palabra o bien un enriquecimiento del estilo. Ej. Mateo 5
4. El sentido de palabras o frases ha de estar en consonancia con la línea de pensamiento del autor, con el propósito evidente del pasaje.

C. Modismos
Modos de hablar o escribir que se suelen apartar en algo de las reglas de gramática y que expresan ideas diferentes de lo que literalmente indicarían sus palabras. Ej: Lucas 14:26; Romanos 9:13
a. uso de lo absoluto por lo relativo
b. filiación - se usa cuando se dice que una persona es afiliada a alguien. Ej: Mateo 3:9; Juan 8:44; Mt.5:45
c. tiempo - Ej: Mateo 12:40

D. Poesía
La poesía ocupa un lugar de primer orden en el AT. No solamente los libros de los Salmos, Eclesiastés, Proverbios, Job y el Cantar de los Cantares son poéticos. Lo son también numerosos pasajes de los profetas. Entre ellos, extensos fragmentos de Isaías y Jeremías, parte de Ezequiel, casi todo Oseas, Joel y Amos y todo Abdías, Miqueas, Nahum, Habacuc y Sofonías, axial como Lamentaciones. Aun en el Pentateuco y en los libros históricos se encuentran porciones que son pura poesía, tales como los cánticos de Moisés, Debora y Ana. La poesía hebrea se distingue de las demás por los siguientes factores:
1. Ausencia de rima- el ritmo se manifiesta en las ideas y halla su expresión en la formulación de frases paralelas.
2. Ausencia de métrica ( numero de silabas y lugar de los acentos)
3. Paralelismo - armonía de pensamiento
a. sinónimo - cuando la segunda línea contiene un pensamiento idéntico con diferentes palabras.
Ej: Sal. 103:10; Prov. 2:21; Sal. 93:3; Sal. 24:2 
b. antitético - expresa el mismo pensamiento por vía de contraste. Ej: Prov. 14:1; 15:29; 20:3
c. emblemático - la primera parte del verso es en forma figurada y la segunda en forma literal o viceversa.
Ej: Sal. 1:4; 42:1
d. escalonado - una frase o palabra del primer verso se repite en los demás como base para la expresión del conjunto. Ej: Sal. 29:1,2
e. introvertido - consta de cuatro a ocho versos en relación sinónima se corresponden del siguiente modo: el primero y el segundo con el séptimo y octavo; el tercero y cuarto con el quinto y sexto. Ej. Sal. 30:8-10
f. sintético o constructivo - hay cuatro divisiones en esta clase.
1. correspondiente - la expresión se repite en el segundo verso para dar fuerza, pero la estructura es la misma en ambos. Ej: Prov. 1:1-6
2. cumulativo - el escritor sigue añadiendo pensamientos nuevos sobre el primero, hasta llegar a un clímax.
Ej: Isa. 55:6,7
3. escala descendiente - el pensamiento sigue adelante pero en sentido inverso. Ej: Sal. 1:1; Isa. 40:31
4. irregular - no sigue ninguna de las formas antes mencionadas. Ej: Sal. 35:15-19

E. Profecía
Por su extensión y por lo significativo de su contenido, los textos proféticos exigen un estudio especial para interpretarlos con un mínimo de objetividad. El lenguaje de los mismos suele ser figurado, poético o simbólico. El valor principal de la profecía escrita era para la posteridad y no solamente para la época cuando fueron escritas. La profecía en la Biblia se utiliza para los siguientes propósitos.
1. Confirmar la autoridad y la fuerza de la palabra de Dios.
2. Denunciar el pecado
3. Proclamar el juicio divino
4. Anunciar la salvación
Por consiguiente el estudio de la profecía debe ser bajo unos principios básicos de orientación. A saber:
1. Tomar en consideración lo que el profeta quiso decir.
2. Tener presente la relación entre historia y revelación. Ej: Isa. 7:14
3. Debe distinguirse la perspectiva profética ( profecía en escalas). Ej: Isa. 61:1,2; Lc. 4:18,19
4. Tomar en cuenta el lenguaje, si es literal, de símbolos o figuras. Ej: Miq.5:2; Gen. 3:15; Isa. 55:12,13
5. En profecía apocalíptica debe tomarse en cuenta las peculiaridades de este genero. Como rasgos distintivos sobresalen la visión preferente sobre la revelación; símbolos, números, etc. Ej: Rev. 6:1-8
6. Determinar si la profecía es condicional o incondicional, si su cumplimiento depende o no de humanos.
Ej. Jonás 3:4
7. Determinar si la profecía se cumplió ya o es para el futuro.
8. La profecía contenida en eventos pasados. Ej: Mt. 2:15 usa Oseas 11:1
9. Profecías directas o indirectas de Cristo. Ej: Sal. 16: 9,10; Zac. 13:7 

Contexto y Pasajes Paralelos  

Contexto
El contexto son los versículos que preceden y siguen a un texto. La conexión de pensamiento entre los versículos con el pasaje donde ocurren, es lo que les da su significado verdadero.

1. Aclara el significado de las palabras oscuras y las hace mas claras por medio de expresiones o ejemplos en el mismo pasaje.

    Ejemplo: Efe.3:4-6; Ga.4:3,9-11; Josué 24:15; Gen,18:12-13; Ecle.1:9; 1Co.2:9

2. Aclara las palabras oscuras por medio de palabras con el mismo significado o por una palabra opuesta y contraria.

    Ejemplo: Gal 3:17; Col.2:7; Rom.6:23; Juan 3:36

3. Aclara las palabras que determinan alguna circunstancia especial.

    Ejemplo: Salmo7:8; Jn.9:3

4. Determina si una expresión es literal o figurada.

    Ejemplos: Mt.26:28-29; 1 Co.3:11-15

Tipos de Contexto

La conexión entre el texto y su contexto inmediato puede ser:

1. Lógica - Cuando las ideas del texto aparecen entrelazadas en la línea de pensamiento de toda la sección. Ejemplo: 1Cor. 13

2. Histórica - Cuando existe una relación con determinados hechos o acontecimientos. Ejemplo: Jn 9:35-38; 9:1-34. (Jesús y el ciego de nacimiento)

3. Teológica - Si el contenido del texto forma parte de un argumento doctrinal. Ejemplo: pasajes de Gálatas y Romanos. Hay ocasiones en que se mezclan en un mismo pasaje o capitulo.  Ej. Rom.3:23=lógica; Rom.3:28=teológica

Irregularidades en el Contexto

En el examen del contexto deben tenerse en cuenta los paréntesis, o cambios bruscos de un tema a otro el cual rompe el hilo del argumento. Puede ser un verso, pasaje o capítulos completos. Ejemplos: 2Co.3:15-17; Mt.10:15-31; 2Co.6:14-7:1; Deut.22:5; Efe.3:2-4:1; Fil.1:27-2:16; Rom.2:13-16; Efe.2:14-18

No existía división de ninguna clase en los antiguos manuscritos. La actual división de nuestras versiones de la Biblia en capítulos y versículos muchas veces no es la correcta. A menudo las divisiones fraccionan indebidamente porciones que deberían aparecer como un todo, con lo que se oscurece su significado.
Ejemplo: Isaías 53 debió comenzar en 52:13; Jeremías 3 debió comenzar en el verso 6.

Pasajes Paralelos

Los pasajes paralelos son los que hacen referencia el uno al otro, tienen entre si alguna relación, tratan del mismo asunto y permiten una comprensión mas completa de cualquier evento. En su estudio es aconsejable seguir un orden:

1. Buscarlos en el mismo libro o en los escritos del mismo autor. Ej. Epístolas.

2. Dar prioridad a los que tratan de temas similares. Ej. 1Co.13, 1Jn.4.

3. Buscar los que tengan un mismo genero literario. Ej. poesía.

4. Buscarlos en otros libros . Ej. Crónicas y Reyes

Los pasajes paralelos se dividen en cuatro categorías:

1. Verbales - se encuentra la misma palabra o frase que en el texto con un sentido semejante. Ejemplo: Efesios 3:6, Ro.4:13, Gal.3:29, Ro.9:4, Efe.2:12, Ro.4:16, Gal.3:16,18,21,29, Ro.4:17, Gal3:14, Ef.1:13, Ro.9:8, Gal.4:22. Revelan que la promesa incluye todas las bendiciones que Dios nos otorga en Cristo.

Ejemplo: Gálatas 6:17, 2Co.4:10, 2Co.11:23,25. Las marcas de Pablo.

Ejemplo: Gálatas 3:27, Ro.13:13,14, Col.3:12-14. La vestidura del cristiano.

Ejemplo: Hechos 13:22, 1Sam.2:35, 1Sa.13:14. David conforme al corazón de Dios.

2. Ideas - se encuentran las mismas enseñanzas, narraciones y hechos que en el texto en discusión.
Ejemplo: Mt.13:18-19; Mt.21:42,44; 1Pedro 2:4,8; Efe.2:20; 1Co.3:10-11 Cristo como fundamento de la Iglesia y no Pedro.
Ejemplo: Col. 1:15-19, Hebreos 3:1-3, Apo.1:4-8. La deidad de Cristo.
Ejemplo: 1Pedro 4:8; 1Co.13; Col.1:4; Ro.4:8; Sal.32:1; Prov.10:12. Lo que es el verdadero amor.

3. Enseñanzas Generales - Hablan de doctrinas Bíblicas ya establecidas por Dios .
Ejemplo: Rom3:28; Prov.16:4

4. Aplicados al lenguaje figurado - A veces hay que consultar los pasajes paralelos para determinar si un pasaje se debe tomar literal o en lenguaje figurado. Ejemplo: Nahum3:11; Hab.2:16; Salmo75:8; Isaías 51:17,22-23